옥타브 미르보

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1. 개요
2. 생애
3. 작품 세계
4. 주요 작품 목록
5. 한국어 번역
참조

1. 개요

옥타브 미르보는 유럽에서 대중적인 인기를 누렸으며, 저널리스트, 예술 비평가, 극작가, 소설가로 활동했다. 그는 문학 장르와 사회 제도에 대한 비판적인 시각을 보였으며, 개인주의적 성향과 무정부주의적 성향을 동시에 지녔다. 1872년 저널리즘에 입문하여, 풍자 잡지 편집장으로 활동하며 권력자들을 비판했다. 1886년 소설 『예수의 십자가』를 발표하며 문학계에 데뷔했고, 이후 『고통의 정원』, 『하녀의 일기』, 희곡 『비즈니스는 비즈니스』등의 작품을 통해 자연주의 작가로서의 지위를 확립했다. 그는 미술 평론가로서 오귀스트 로댕, 클로드 모네 등을 옹호했으며, 드레퓌스 사건에 적극적으로 참여하는 등 사회 문제에도 관심을 가졌다.

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옥타브 미르보 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
본명	옥타브 앙리 마리 미르보
출생일	1848년 2월 16일
출생지	트레비에르, 프랑스
사망일	1917년 2월 16일
사망지	파리, 프랑스
안장 장소	파시 묘지, 파리
국적	프랑스
배우자	알리스 레뇨 (1887년 결혼)
언어	프랑스어
직업
직업	소설가, 극작가, 저널리스트, 평론가, 정치 선전 작가
장르	소설, 희극, 연대기, 미술 비평
문학 활동
사조	인상주의, 표현주의, 퇴폐주의, 아방가르드
영향을 준 인물	표도르 도스토옙스키, 레프 톨스토이
영향을 받은 인물	프란츠 카프카, 알베르 카뮈, 외젠 이오네스코
주요 작품
주요 작품	『고문정원』 (1899) 『하녀의 일기』 (1900)

2. 생애

옥타브 미르보는 유럽에서 대중적인 인기를 누렸으며, 특히 전위 예술가들의 지지를 많이 받았다. 영향력 있는 저널리스트이자 전위 예술가들을 옹호하는 예술 비평가였던 미르보는 소설 장르에 혁신적인 변화를 가져왔고, 고전적이면서도 현대적인 극작가로서 세계적인 무대에서 큰 성공을 거두었다. 그는 문학 장르, 이론, 학파 등을 무시하는 경향을 보였으며, 모든 문학 장르가 지닌 문화적 제도의 근본적인 문제점을 비판했다. 정치적으로는 사나운 개인주의자인 동시에 무정부주의자였으며, 전복적이고 파괴적인 성향을 지닌 비판적 지식인의 원형이었다.

1872년 파리에서 저널리즘에 입문한 미르보는 12년 동안 여러 언론사에서 저널리스트로 활동했다. 1883년에는 반(反)기회주의적, 반(反)유태주의 성향을 띠며 각계각층의 지지를 받았던 풍자 잡지 『그리마스(Grimaces)』를 창간하여 편집장으로 활동하면서 권력자들의 파렴치한 모습과 공화국의 거짓된 이면을 폭로하고자 했다.

1886년 『예수의 십자가』를 발표하면서 문학에 입문한 미르보는 1870년 보불전쟁 때 루아르 군단의 와해를 그린 2번째 장으로 인해 민족주의자들의 비난을 받았다. 1888년에는 도스토예프스키적 소설 『쥘 신부』, 1890년에는 그 당시 금기시되었던 주제인 신부들의 청소년 강간에 대해 다룬 『세바스티엥 로크』를 출판했다. 이러한 혁신적인 작품들은 자연주의적 규범과 단절하면서 문학적 전위들과 전문가들의 열렬한 지지를 받았지만, 순응주의자들로부터는 비판을 받았다.

1900년대에 들어서면서, 드레퓌스 사건에 적극적으로 참여한 미르보는 『고문의 뜰』(1899)과 『하녀의 일기』(1900)를 발표하면서 다시 한 번 큰 성공을 거두었다. 『신경쇠약 환자의 3주일』(1901) 발표 이후 연극에서도 큰 인기를 누렸으며, 대표적인 작품으로는 『비즈니스는 비즈니스』(1903), 『기숙사』(1908)가 있다. 이 두 풍자극은 코메디 프랑세즈에서 상연되었다.

저널리스트로 출발한 미르보는 소설 『고통의 정원』(1899), 『하녀의 일기』(1900), 희곡 『비즈니스는 비즈니스』(1903) 등을 발표하며 자연주의 작가로서의 지위를 확립했다. 모네나 로댕과도 교류하여 미술 비평에서도 일가를 이루었다. 『하녀의 일기』는 루이스 부뉴엘 감독에 의해 영화화되면서(1964년) 20세기 후반에 세기말 작가로서 재평가되었고, 초기 작품 『세바스티엥 로크』, 『쥘 신부』 등도 잇따라 재간행되었다. 고흐를 그린 신문 소설 『천공에서』(1892년 - 1893년)도 주목받았다.

미르보는 세상의 권력자들에게 불편한 존재였다. 그는 "양심가"와 모든 위선자의 눈으로 보면 사회의 추악한 진실을 직시하게 하고, 스스로 자기 혐오에 빠지게 한 "죄"를 지었다. 그는 진실과 정의의 요구에 반하는 모든 것에 반발했다. 미르보는 40년에 걸쳐 속악하고 어리석은 민중들이 소중히 여기려고 했던 것을 잔혹한 기쁨으로 폭로하고, 낙인을 찍고, 괴롭혀 왔다.

그것은 선동가, 정치 깡패, 투자자, 사업가, 증권 시장의 깡패, 산업계의 배후였다. 또한 교회의 "정신적 압제자"였고 문예 미술의 사기꾼이었다. 혹은 건강하지 못한 매스컴의 꼭두각시이자 사기꾼이었다. 또한 가난한 사람들을 먹이로 삼아 살찌는 부자였으며, 연민의 마음도 없이, "예술의 정신"도 개인적인 생각도 없이, 정신적·지적 만족을 위해 단지 양심에 안주하는 자들이었다. 그것은 병든 사회의 산물이며, 그곳에서는 모든 것이 양심과 정의의 반대로 움직여 간다. 그곳에서는 "민주주의"와 "공화제"라는 이름 아래, 소수의 부도덕한 자들이 뻔뻔하게 대중을 구더기처럼 수탈하고, 유린하고, 괴롭히고, 분쇄해 간다. 그것은 재능을 평준화시키는 사회이다. 예술을 "인기 투표"화시켜 버리고, 인간도 사물도, 재능도 명예도 모두 속악한 상품으로 바꾸고, 수요와 공급의 법칙에 따르게 한다. 인간 정신의 폐허 위에 그것은 비인간적인 얼굴을 한 자본주의, 황금 송아지 제단을 세운다. 그것이 지상의 모든 곳에서 승리를 거두고, 세계를 무시무시한 "고통의 정원"으로 만들고 있다.

2. 1. 초기 생애와 저널리즘 입문

옥타브 미르보는 노르망디 공증인의 손자이자 의사의 아들이었다. 어린 시절은 노르망디 레마라드의 한 마을에서 보냈고, 반느의 예수회 대학에서 중등 교육을 받았으나 15세에 퇴학당했다.^[1] 1870년 전쟁의 충격적인 경험을 겪은 2년 후, 보나파르트 지도자 듀게 드 라 포코니에리에게 사설 비서로 고용되었고, 그의 소개로 ''파리의 질서(L'Ordre de Paris)''에서 활동하게 되었다.

미르보는 보나파르트를 위해 언론계에 데뷔했으며,^[2] 대필가로 활동하며 문학에도 입문했다. 이후 자신의 윤리적 원칙과 미학적 가치를 표현하기 위해 글을 썼다. 1872년 파리에서 저널리즘에 입문하여 12년 동안 여러 언론사에서 높은 보수를 받으며 충실하게 활동했다. 1883년에는 반(反)기회주의적, 반(反)유태주의 성향으로 각계각층의 지지를 받았던 풍자 잡지 『그리마스(Grimaces)』를 창간하여 6개월 간 편집장으로 활동했다. 그는 이 잡지를 통해 권력자들의 파렴치한 모습과 공화국의 거짓된 이면을 폭로하고자 했다.

2. 2. 저널리스트로서의 활동

1872년 옥타브 미르보는 파리에서 저널리즘에 입문하여 12년 동안 여러 언론사에서 활동했다. 1883년에는 풍자 잡지 『그리마스(Grimaces)』를 창간하여 편집장으로 활동하며 권력자들의 부도덕함과 공화국의 허상을 폭로했다.^[2] 미르보는 보나파르트를 위해 언론계에 데뷔하였고,^[2] 대필가로 활동하며 문학에 데뷔한 후 자신의 이름으로 출판을 시작했다. 이후 그는 자신의 윤리적 원칙과 미학적 가치를 표현하기 위해 글을 썼다. 아나키스트의 대의를 지지하고^[4] 알프레드 드레퓌스의 열렬한 지지자였던^[5] 미르보는 시민 문제에 적극적으로 참여하는 지식인의 모습을 보여주었다. 그는 모든 정당에서 독립하여 인간의 주요 의무는 명확함을 유지하는 것이라고 믿었다.^[6]

미르보는 미술 평론가로서 오귀스트 로댕, 클로드 모네, 카미유 피사로, 폴 세잔, 폴 고갱, 펠리시앙 로프스,^[7] 오귀스트 르누아르, 펠릭스 발로통, 피에르 보나르를 칭찬했고, 빈센트 반 고흐, 카미유 클로델, 아리스티드 마이욜, 모리스 위트릴로의 초기 옹호자였다. 문학 평론가이자 공쿠르 아카데미의 초기 멤버로서 모리스 마테를링크와 마르그리트 오두를 '발견'했고, 레미 드 구르몽, 마르셀 슈보브, 레옹 블로이, 조르주 로덴바흐, 알프레드 자리, 샤를루이 필리프, 에밀 기요맹(fr), 발레리 라르보와 레옹 베르트를 존경했다.

"양심가"이자 모든 위선자의 눈으로 보면, 사회의 추악한 진실을 직시하게 하고, 스스로 자기 혐오에 빠지게 한 것이 그의 "죄"였다. 미르보는 진실과 정의의 요구에 반하는 모든 것에 반발함으로써, 세상의 권력자들에게 불편한 존재였다.

2. 3. 문학적 전향과 작품 활동

1886년 미르보는 『예수의 십자가』를 발표하면서 문학에 입문하게 된다. 특히 1870년 보불전쟁 때 루아르 군단의 와해를 그린 2번째 장으로 인해 이 작품은 스캔들을 일으켰고 민족주의자들의 비난을 받았다.^[1] 1888년에는 도스토예프스키적 소설 『쥘 신부』, 1890년에는 그 당시 금기시되었던 주제인 신부들의 청소년 강간에 대해 다룬 『세바스티엥 로크』가 출판되었다. 이와 같은 혁신적인 작품들은 자연주의적 규범과 단절하면서 문학적 전위들과 전문가들의 열렬한 지지를 받는 한편 순응주의자들로부터 비판을 받기도 했다.

1900년대에 들어서면서, 드레퓌스 사건에 적극적으로 참여한 미르보는 『고문 (고통)의 정원』(1899)과 『하녀의 일기』(1900)를 발표하면서 다시 한 번 큰 성공을 거두었다. 또한 『신경쇠약 환자의 3주일』(1901) 발표 이후 연극에서도 큰 인기를 누렸다. 대표적인 작품으로는 『비즈니스는 비즈니스』(1903), 『기숙사』(1908)가 있는데, 이 두 풍자극은 코메디 프랑세즈에서 상연되기도 했다.

미르보는 저널리스트로 출발하여 1899년에 소설 『고통의 정원』을 발표하여 주목을 받았다. 이어서 1900년에는 『하녀의 일기』를 발표했고, 1903년에는 희곡 『비즈니스는 비즈니스』를 써서 자연주의 작가로서의 지위를 확립했다. 『하녀의 일기』가 루이스 부뉴엘 감독에 의해 영화화되면서 (1964년), 20세기 후반에 세기말 작가로서 재평가되어, 초기 작품 『세바스티엥 로크』, 『쥘 신부』 등도 잇따라 재간행되었다.

2. 4. 드레퓌스 사건과 사회 참여

1884년 아나키스트의 대의를 지지하며 알프레드 드레퓌스의 열렬한 지지자였던^[5] 미르보는 시민 문제에 적극적으로 참여하는 지식인의 모습을 보여주었다.^[6] 그는 모든 정당에서 독립적인 입장을 견지하며, 인간의 주요 의무는 명확하게 현실을 인식하는 것이라고 믿었다.^[6]

드레퓌스 사건에 적극적으로 참여한 미르보는 『고문의 뜰』(1899)과 『하녀의 일기』(1900)를 발표하여 큰 성공을 거두었다.

2. 5. 희곡 작품과 후기 활동

미르보는 ''사업은 사업이다'' (1903)를 통해 풍속 희극과 몰리에르의 전통을 따른 등장인물들로 전 세계적인 찬사를 받았다. 이 작품에서 그는 이자도르 르샤라는 인물을 등장시켰는데, 그는 현대 사업 음모의 대가이자 새로운 세계의 산물이며, 모든 것으로 돈을 벌어 전 세계로 촉수를 뻗는 인물이었다.

1908년 — 오랜 법적, 언론과의 싸움 끝에^[16] — 미르보는 그의 희곡 ''르 푸아예'' (''집'')가 코메디 프랑세즈에 의해 공연되는 것을 보았다. 이 작품에서 그는 자선 단체를 가장한 집에서 청소년들의 경제적, 성적 착취라는 새로운 금기시되는 주제를 다루었다.

그는 또한 여섯 편의 단막극을 썼으며, 이는 ''파르스 에 모랄리테'' (1904)라는 제목으로 출판되었고, 그중에는 ''L'Épidémie'' (''유행병'', 1898)이 있었다. 여기서 미르보는 베르톨트 브레히트, 마르셀 에메, 해럴드 핀터, 외젠 이오네스코의 극을 예견한 것으로 볼 수 있다.^[17] 그는 언어 자체에 의문을 제기하고, 법을 해체하며, 정치인의 담론을 조롱하고, 사랑의 언어를 비웃었다(''Les Amants'', ''연인들'', 1901).

3. 작품 세계

미르보는 저널리스트로 출발하여 1899년에 소설 『고문 정원』을 발표하며 주목받았다. 1900년에는 『어떤 하녀의 일기』, 1903년에는 희곡 『사업은 사업이다』를 발표하며 자연주의 작가로서의 지위를 확립했다. 모네, 로댕과 교류하며 미술 비평에서도 일가를 이루었다. 『어떤 하녀의 일기』가 루이스 부뉴엘 감독에 의해 영화화(1964년)되면서 20세기 후반 세기말 작가로 재평가되었고, 초기작 『세바스티앙 로슈』, 『쥘르 신부』 등도 재간행되었다. 고흐를 그린 소설 『하늘에서』(1892-1893)도 주목받았다.^[1]

미르보는 "양심가"와 위선자들의 눈에 비친 사회의 추악한 진실을 직시하게 하고, 자기 혐오를 일으킨 "죄"를 지었다. 진실과 정의에 반하는 모든 것에 반발하여 세상 권력자들에게 불편한 존재가 되었고, 권력자들은 그가 죽은 후에도 그를 추적했다. 미르보는 40년에 걸쳐 속악하고 어리석은 민중들이 소중히 여기는 것을 잔혹하게 폭로하고, 낙인찍고, 괴롭혔다.^[1]

그는 선동가, 정치 깡패, 투자자, 사업가, 증권 시장 깡패, 산업계 배후였다. 또한 교회의 "정신적 압제자", 문예 미술 사기꾼, 건강하지 못한 매스컴 꼭두각시, 사기꾼이었다. 가난한 사람들을 먹이로 삼아 살찌는 부자, 연민도 "예술의 정신"도 개인적 생각도 없이 정신적·지적 만족을 위해 양심에 안주하는 자들이었다. 그는 병든 사회의 산물이며, 그곳에서는 모든 것이 양심과 정의에 반대로 움직인다. "민주주의"와 "공화제"라는 이름 아래 소수의 부도덕한 자들이 뻔뻔하게 대중을 착취하고 유린하며 괴롭힌다. 재능을 평준화시키고 예술을 "인기 투표"화하여 인간, 사물, 재능, 명예를 모두 속악한 상품으로 바꾸고 수요와 공급 법칙에 따르게 한다. 인간 정신의 폐허 위에 비인간적 자본주의, 황금 송아지 제단을 세우고 세계를 "고문 정원"으로 만드는 사회를 비판했다.^[1]

3. 1. 소설

미르보는 대필(ghostwriting)한 10편의 소설을 포함하여^[8], 스위스 작가 도라 멜레가리를 위한 3편의 소설을 썼다.^[9] 그는 자신의 문학적 데뷔작인 ''르 칼베르''(1886)를 통해, 쥐디트 빈머(소설에서는 쥘리에트 루로 개명)와의 파괴적인 관계가 남긴 외상을 극복하고자 했다.^[10]

1888년, 미르보는 프랑스 문학에 등장한 최초의 프로이트 이전 소설인 ''라베 쥘''(''아베 쥘'')을 출판했다.^[11] 이 소설은 도스토예프스키의 영향을 받아 쓰여졌으며, 라베 쥘과 팡필 신부라는 두 명의 주요 인물을 등장시켰다. 1890년에는 ''세바스티앙 로크''(''세바스티앙 로크'')를 통해 반느에 있는 예수회 학교에서의 학생 시절 경험이 남긴 외상적 영향을 해소했다. 소설 속 13세의 세바스티앙은 학교의 신부에게 성적으로 학대당하고, 이 학대는 그의 삶을 파괴한다.^[12]

미르보는 이후 심각한 실존적이자 문학적 위기를 겪었지만, 이 시기에도 예술가의 운명에 대한 실존주의 이전 소설인 ''Dans le ciel''(하늘에서)을 연재하여 빈센트 반 고흐를 직접 모델로 한 화가 (뤼시앙)의 모습을 제시했다. 드레퓌스 사건 이후, 미르보의 비관주의는 악화되었고^[13], 그는 자칭 도덕군자들이 스캔들로 여긴 두 소설을 출판했다. ''Le Jardin des supplices'' (''고문 정원'') (1899)과 ''Le Journal d'une femme de chambre'' (''어떤 하녀의 일기'') (1900), 그리고 ''신경쇠약 환자의 21일''(1901)이다. 이 작품들을 쓰는 과정에서 미르보는 전통적인 소설적 관습을 뒤흔들었고, 콜라주 기법을 사용하고,^[14] 진실성과 허구적 신뢰성의 규칙을 위반했으며, 위선의 규칙을 거부했다.

그의 마지막 두 소설인 ''라 628-E8''(1907) - ''발자크의 죽음''을 포함하여 - 과 ''딩고(1913)에서 그는 사실주의에서 더욱 멀어져 임상적인 환상 요소를 자유롭게 활용하고 고양이와 자신의 개를 주인공으로 내세웠다. 이 마지막 미르보의 이야기는 사실주의 소설의 관습과 완전히 결별하며 현실의 붕괴를 의미하기도 한다.^[15]

3. 2. 희곡

미르보는 극장에서 프롤레타리아 극이자 현대 비극인 ''나쁜 목자들''(1897)로 첫발을 내디뎠다. 이후 ''사업은 사업이다'' (1903)를 통해 몰리에르의 전통을 따른 등장인물들을 선보이며 전 세계적인 찬사를 받았다. 이 작품에서 미르보는 현대 사업 음모의 대가이자 새로운 세계의 산물인 이자도르 르샤를 등장시켜, 모든 것으로 돈을 벌고 전 세계로 영향력을 뻗치는 모습을 묘사했다.^[16]

1908년, 오랜 법적, 언론과의 싸움 끝에 미르보는 코메디 프랑세즈에서 그의 희곡 ''르 푸아예''(''집'')를 공연했다.^[16] 이 작품에서 그는 자선 단체를 가장한 집에서 청소년들의 경제적, 성적 착취라는 새로운 금기시되는 주제를 다루었다.

그는 또한 ''파르스 에 모랄리테''(1904)라는 제목으로 여섯 편의 단막극을 출판했는데, 그중에는 ''L'Épidémie''(''유행병'', 1898)이 있었다. 여기서 미르보는 베르톨트 브레히트, 마르셀 에메, 해럴드 핀터, 외젠 이오네스코의 극을 예견한 것으로 평가받는다.^[17] 그는 언어 자체에 의문을 제기하고, 법을 해체하며, 정치인의 담론을 조롱하고, 사랑의 언어를 비웃었다(''Les Amants'', ''연인들'', 1901).

3. 3. 비평 및 기타

저널리스트로 출발하여 1899년에 소설 『고통의 정원』을 발표하여 주목받았다. 이어서 1900년에는 『하녀의 일기』를 발표했고, 1903년에는 희곡 『비즈니스는 비즈니스』를 써서 자연주의 작가로서의 지위를 확립했다. 모네나 로댕과도 교류하여 미술 비평에서도 일가를 이루었다. 『하녀의 일기』가 루이스 부뉴엘 감독에 의해 영화화되면서(1964년), 20세기 후반에 세기말 작가로서 재평가되어, 초기 작품 『세바스티안 로크』, 『줄 신부』 등도 잇따라 재간행되었다. 고흐를 그린 신문 소설 『천공에서』(1892년 - 1893년)도 주목받았다.^[1]

미르보는 "양심가"와 모든 위선자의 눈으로 보면 사회의 추악한 진실을 직시하게 하고, 스스로 자기 혐오에 빠지게 한 "죄"를 지었다. 진실과 정의의 요구에 반하는 모든 것에 반발함으로써, 그는 세상 권력자들에게 불편한 존재가 되었다. 권력자들은 그가 죽은 후에도 그를 추적했다. 미르보는 40년에 걸쳐 속악하고 어리석은 민중들이 소중히 여기려고 했던 것을 잔혹한 기쁨으로 폭로하고, 낙인을 찍고, 괴롭혀 왔다.^[1]

그는 선동가, 정치 깡패, 투자자, 사업가, 증권 시장의 깡패, 산업계의 배후였다. 또한 교회의 "정신적 압제자"이자 문예 미술 사기꾼, 건강하지 못한 매스컴의 꼭두각시, 사기꾼이었다. 가난한 사람들을 먹이로 삼아 살찌는 부자였으며, 연민의 마음도, "예술의 정신"도, 개인적인 생각도 없이, 정신적·지적 만족을 위해 단지 양심에 안주하는 자들이었다. 그는 병든 사회의 산물이며, 그곳에서는 모든 것이 양심과 정의에 반대로 움직인다. "민주주의"와 "공화제"라는 이름 아래, 소수의 부도덕한 자들이 뻔뻔하게 대중을 구더기처럼 수탈하고, 유린하고, 괴롭히고, 분쇄해 간다. 그는 재능을 평준화시키는 사회, 예술을 "인기 투표"화시켜 버리고, 인간, 사물, 재능, 명예 모두 속악한 상품으로 바꾸고, 수요와 공급의 법칙에 따르게 하는 사회, 인간 정신의 폐허 위에 비인간적인 얼굴을 한 자본주의, 황금 송아지 제단을 세우는 사회, 그리고 지상의 모든 곳에서 승리를 거두고 세계를 무시무시한 "고통의 정원"으로 만드는 사회를 비판했다.^[1]

4. 주요 작품 목록

wikitext

미르보는 소설, 희곡, 논픽션 등 다양한 장르의 작품을 남겼다. 주요 작품은 다음과 같다.

'''소설'''
고난 (1886)
쥘 신부 (1888)
세바스티앙 로크 (1890)
하늘에서 (1893-1989)
고통의 정원 (1899)
어떤 하녀의 일기 (1900)
신경쇠약 환자의 21일 (1901)
''628-E8'' (1907)
딩고 (1913)

'''희곡'''
나쁜 양치기 (1897)
사업은 사업이다 (1903)
익살과 도덕 (1904)
난로 (1908)

'''논픽션'''
잔혹한 이야기 (1990)
드레퓌스 사건 (1991)
인도 편지 (1991)
미학적 투쟁 (1993)
돈을 탐하는 여인의 사랑 (1994)
문학적 투쟁 (2006)
전체 서한 (2003 - 2005 - 2009)

4. 1. 소설

『죽을 고생 (''Le Calvaire'')』, 1886.
『쥘 신부 (''L’Abbé Jules'')』, 1888.
『세바스티앙 록 (''Sébastien Roch'')』, 1890.
『고문의 뜰 (''Le Jardin des supplices'')』, 1899.
『어느 하녀의 일기 (''Le Journal d'une femme de chambre'')』, 1900.
『신경쇠약 환자의 3주일 (''Les Vingt et un Jours d’un neurasthénique'')』, 1901.
''La 628-E8'', 1907.
『댕고 (''Dingo'')』, 1913.
『신사 (''Un gentilhomme'')』, 1920.

4. 2. 희곡

나쁜 목자들 (1897)
사업은 사업이다 (1903)
익살극과 도덕극 (1904)
난로 (1908)

4. 3. 논픽션

''인도 서한'' (1991)
''미학적 투쟁'' (1993)
''문학적 투쟁'' (2006)
''드레퓌스 사건'' (1891)
''유권자 파업'' (1888)
''Combats politiques'' (1890)
''매춘부의 사랑'' (1894)
''악마의 연대기'' (1895)
''질의'' (1911)
[http://www.leboucher.com/pdf/mirbeau/avocat.pdf ''변호사를 위한 메모''] (2007)

5. 한국어 번역

Le Jardin des supplices^프랑스어 (시노다 지와키 역, 국서간행회, 1984년)
《무서운 이야기》 (치쿠마 문학의 숲: 치쿠마 서방, 1988년) - 단편 「게으름뱅이」
《프랑스 환상 문학 걸작선 3》 (백수사, 1983년) - 단편 「저주받은 제복」
전전에는 《하녀의 일기》 (오카노 가오루 역, 춘양당, 1932년)
《근대극 전집》 (제일서방, 1927년) - 희곡 《사업은 사업》
Le Journal d'une femme de chambre^프랑스어 (다카하시 마사히사 역, 교토 록샤, 2023년)

참조

_[1] 웹사이트 Rémalard and Vannes http://mirbeau.asso.[...]
_[2] 웹사이트 Bonapartisme http://mirbeau.asso.[...]
_[3] 웹사이트 Négritude http://mirbeau.asso.[...] 2005
_[4] 웹사이트 The Voters strike http://www.revoltlib[...] 2012
_[5] 웹사이트 Affaire Dreyfus http://mirbeau.asso.[...]
_[6] 서적 Lucidité désespoir et écriture https://www.scribd.c[...] Presses de l'Université d’Angers 2001
_[7] 서적 Félicien Rops Parkstone Press Ltd 2003
_[8] 웹사이트 L'Écuyère, La Belle Madame Le Vassart, Dans la vieille rue http://www.leboucher[...]
_[9] 서적 Selected Letters of Vernon Lee, 1856 - 1935: Volume I, 1865-1884 https://books.google[...] Taylor & Francis 2016-10-26
_[10] 간행물 Aux sources du Calvaire – Qui était Judith/Juliette ? 2013
_[11] 웹사이트 L'Abbé Jules : de Zola à Dostoïevski http://mirbeau.asso.[...] Éditions du Boucher 2003
_[12] 웹사이트 Sébastien Roch, ou le meurtre d'une âme d'enfant http://mirbeau.asso.[...] Éditions du Boucher 2003
_[13] 웹사이트 Pessimisme http://mirbeau.asso.[...]
_[14] 웹사이트 Collage http://mirbeau.asso.[...]
_[15] 웹사이트 Réalisme http://mirbeau.asso.[...] Société Octave Mirbeau 2005
_[16] 간행물 La Bataille du Foyer 1991
_[17] 간행물 Octave Mirbeau et Eugène Ionesco https://www.scribd.c[...] 2006
_[18] 웹사이트 Société Octave Mirbeau http://mirbeau.asso.[...]

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